Ад внутри нас, как сказал один прекрасный писатель. Медведя создали эти люди, это их внутренний ад, который стал уничтожать их самих. Опять непонятно? Ну не знаю, как проще сказать. Вам этот народ кажется невинным белым и пушистым? А так бывает? За что они выгнали старуху в глухой лес? От доброты сердца?
На Земле полно зла и это зло создают сами люди. Медведь это образ зла, который создан людьми. Я так понимаю этот рассказ. Правда, четко мысль свою не могу передать к сожалению. Нет такого таланта ))
Писатель, походу озабоченный психопат)). Каждую женщину, независимо от возраста, описывает слишком пошло. А кровавые подробности, с нескрываемым удовольствием. Маньяк👺
От вампиров не ждёшь подвоха: сожрёт и не подавится!
Чего не скажешь о некоторых особо «любящих» родственниках…
При встрече с вампиром хоть шанс есть выжить)))
Чтица — профи! Специально выбрал отрывок в ее исполнении с опорой на печатный текст. Ни одной погрешности в выразительном чтении; я уж не говорю об орфоэпии — и там все в порядке у чтицы.
Вот, этот отрывок из главы 1, практически в самом начале меня привлек, цитата:
«Разрушенные города, леса, вырванные с корнем, побережья, опустошенные морскими валами величиною с гору, выброшенные на берег корабли, исчислявшиеся сотнями по сводкам бюро Веритас, целые края, превращенные в пустыни губительной силой смерчей, все сокрушавших на своем пути, многие тысячи людей, погибших на суше или погребенных в пучине морской, — таковы были последствия этого грозного урагана».
В общем, классическая манера. Вот, у кого надо учиться!
Зачем тогда автор затеял тему высших и низших расс? Я всё равно связи не вижу, рассказ для меня какая-то нелепица. 3 раза прослушала, думала, может что пропустила… 🤷♀️
мой антисмайл — не потому, что я хотела сказку, а мне быль рассказали, а потому, что реальность у нас такая нынче — не весёлая и не жизнеутверждающая, и от этого грустно. за уши надо тянуть себя в сторону оптимизма и всё сложнее искать в чёрном белое. а сказка-то хорошая.
«Смерть лучше неволи»,
«Двум смертям не бывать, а одной не миновать»,
«Мертвые сраму не имут»
и так далее.
У этого рассказа есть побратим — Гордон Диксон, «Человек» (автор тот же). Рассказ о той же самой идее, но там уже человек не побоялся.
.
.
.
Еще, быть может, автор решил побичевать «колонизаторов», показав, насколько туземец плагородней и самоотверженней их. Это, правда, ничуть не опровергает презрение аборигена к смерти.
Я бы добавил к СДС ещё УСС и ЖДЖ. УСС — умные суки стервы и желаемый друг жена. Хочу пояснить сразу я никакой не женоненавистник просто реально автор описал реальность которую многие стесняются и не признают. Хороший рассказ поучительно ничего не мешает какому то автору женщины также написать и про МУЖРАБКОЗБАРАНОВ. Извиняюсь если кого-то обидел но такова реальность и всё с этим ничего не поделать надо признать
Не будем забывать, что мы обсуждаем художественное произведение, поэтому ответственность за несоответствие содержания рассказа строгим критериям исторической науки пусть несёт автор.
Я же предлагаю обратить внимание на следующее:
1.«Полная изоляция и террор» как факторы негативной селекции-это как раз признаки тоталитарного общества;
2.«Что взять с безумцев?» Вспомните конец 1980-х-начало 1990-х гг. в СССР. Массовое увлечение уфологией, Чумаком, Кашпировским. И «Белое братство» в придачу. А потом вопли: «Верните Сталина!»(«Верните медведя!»)
3.Умение самоорганизоваться для обороны-это как раз признак демократического общества. А крестьяне все ждали, когда же приедет барин и защитит их. Попытки постоять за себя оказались неудачными. Помните, как оказались бессильными недавние советские граждане перед разгулом бандитизма в 1990-х гг?
4.Отмечу, что вы упорно игнорируете роль церкви в жизни средневекового общества. Напрасно, именно она контролировала всех и вся, даже светских владык. А навыкам «святейшей инквизиции» могли бы позавидовать и лихие чекисты.
Подытожу: в рассказе, как в зеркале, каждый видит себя. Кому-то его отражение нравиться, кому-то не очень. Просто я не стесняюсь признать, что я родом из той деревни.
На Земле полно зла и это зло создают сами люди. Медведь это образ зла, который создан людьми. Я так понимаю этот рассказ. Правда, четко мысль свою не могу передать к сожалению. Нет такого таланта ))
Чего не скажешь о некоторых особо «любящих» родственниках…
При встрече с вампиром хоть шанс есть выжить)))
Вот, этот отрывок из главы 1, практически в самом начале меня привлек, цитата:
«Разрушенные города, леса, вырванные с корнем, побережья, опустошенные морскими валами величиною с гору, выброшенные на берег корабли, исчислявшиеся сотнями по сводкам бюро Веритас, целые края, превращенные в пустыни губительной силой смерчей, все сокрушавших на своем пути, многие тысячи людей, погибших на суше или погребенных в пучине морской, — таковы были последствия этого грозного урагана».
В общем, классическая манера. Вот, у кого надо учиться!
Очаровательный рассказ, спасибо Олег за удовольствие.
«Двум смертям не бывать, а одной не миновать»,
«Мертвые сраму не имут»
и так далее.
У этого рассказа есть побратим — Гордон Диксон, «Человек» (автор тот же). Рассказ о той же самой идее, но там уже человек не побоялся.
.
.
.
Еще, быть может, автор решил побичевать «колонизаторов», показав, насколько туземец плагородней и самоотверженней их. Это, правда, ничуть не опровергает презрение аборигена к смерти.
Я же предлагаю обратить внимание на следующее:
1.«Полная изоляция и террор» как факторы негативной селекции-это как раз признаки тоталитарного общества;
2.«Что взять с безумцев?» Вспомните конец 1980-х-начало 1990-х гг. в СССР. Массовое увлечение уфологией, Чумаком, Кашпировским. И «Белое братство» в придачу. А потом вопли: «Верните Сталина!»(«Верните медведя!»)
3.Умение самоорганизоваться для обороны-это как раз признак демократического общества. А крестьяне все ждали, когда же приедет барин и защитит их. Попытки постоять за себя оказались неудачными. Помните, как оказались бессильными недавние советские граждане перед разгулом бандитизма в 1990-х гг?
4.Отмечу, что вы упорно игнорируете роль церкви в жизни средневекового общества. Напрасно, именно она контролировала всех и вся, даже светских владык. А навыкам «святейшей инквизиции» могли бы позавидовать и лихие чекисты.
Подытожу: в рассказе, как в зеркале, каждый видит себя. Кому-то его отражение нравиться, кому-то не очень. Просто я не стесняюсь признать, что я родом из той деревни.