Книга
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть
Автор
Исполнитель
Рейтинг
8.44 из 10
Длительность
56 минут
Год
2017
Серия
О любви и её последствиях (7)
Альтернативная озвучка
Жанры: Реализм
Характеристики: Психологическое
Время действия: 20 век
Возраст читателя: Только для взрослых
Cюжет: Линейный
Описание
Лучших друзей молодого поручика Синдзи Такэяма объявили мятежниками, против которых тот согласно военному приказу должен повести своих солдат. Не в силах предать своих друзей и воинскую присягу, поручик решается на харакири. Согласно обычаю супруга офицера должна пойти за своим мужем и тоже совершить самоубийство.
Другие названия
憂国 / Yūkoku [ориг.]; 憂 國
Поддержать исполнителя
Банковская карта: 4276 3801 9731 9077
ЮMoney: 4100 1251 9632 2042
Paypal: zatocha1@yandex.ru
Поделиться аудиокнигой

103 комментария

Популярные Новые По порядку
Автор давно в любимых.Вещью потрясена.Особенно, в связи с его точно таким же концом.Мистика…
Читала о нем.Мятежный, непростой.Думаю, личная визуализация, отчасти, сыграла с ним эту злую шутку.
Ответить
Присоединяюсь к восхищённым комментариям. Несомненно, рассказ из тех, что точно не забудешь. Поэзия любви и смерти… При таком отношении к жизни, любви, долгу — смерть становится счастьем.
Прочтение и музыкальное оформление соответствуют рассказу — великолепно!
Ответить
Декабристки нервно курят в сторонке. Рассказ мрачен и величественен. Озвучено прекрасно. Спасибо.
Ответить
tuvaij
Сурово! (По отношению к декабристкам.).
Рассказ замечательный. Озвучен на 5+.

Справочно. Мисима Юкио покончил с собой, совершив харакири.
Ответить
➠Мухомор✎
Он вообще на эстетике смерти повернут был.
Ответить
➠Мухомор✎
продвижение харакири в массы.
Ответить
tuvaij
Не соглашусь, жить с ссыльным или каторжным мужем годами, деля лишения и трудности, не имея надежды на возвращение к прежней жизни, гораздо труднее, нежели разок пырнуть себя ножом в живот.
Ответить
booka74
Труднее, но у них выбор был.
Ответить
booka74
Кому как… В любом случае человек выберет путь наименьшего сопротивления, и от этого никуда не деться.
Ответить
Буотур
Человек выбирает путь наименьшего сопротивления часто, но не всегда. Это вода всегда выбирает путь наименьшего сопротивления, всегда по силе тяготения внутри наиболее податливой породы. Но в конце концов она пробивает себе путь везде, даже в мраморе.
Ответить
Zinnia7
Не соглашусь: пока что не видел ни одного примера, когда человек не поступил бы подобно упомянутой Вами жидкости. Другое дело, что этот путь бывает извилист, но конечная цель именно та — удовольствие/минимизация страданий.

Простой пример: сосед снизу в 6 утра лыка не вяжет от похмелья, а я в это же время уже тренируюсь. С виду я — боец, а он — слабак, однако это вторично, ибо конечная цель у нас одинакова — получить удовольствие, причем в обоих случаях физическое. Просто я буду торчать от собственной силы, а он от опьянения. Он балдеет вначале, а потом за это платит, а я сначала плачу, а потом получаю удовольствие. Всей-то разницы...))
Ответить
Буотур
Я думаю вы слишком скромны. То, что вы получаете удовольствие от физических упражнений заложено в нас природой. Впролне естественно чувствовать удовлетворение достигнутым результатом. Вы это чувствуете, ваш сосед — нет. То есть он течет вниз без сопротивления и растекается грязным болотом, а вы поднимаетесь на гору и низвергаетесь красивым водопадом. На мой взгляд здесь большая разница. Я снимаю перед вами шляпу. Все стремятся получить удовольствие, но ум регулирует от чего именно. Я получаю гастрономическое удовольствие от поедаемых пирожных, чувствую себя виноватой, потом сажусь на диету или даже голодаю. В конце -непередаваемое физическое состояние здоровья и энергии, удовольствие, которым мой организм благодарит меня за заботу. В конце жизни энтропия берет верх, но вы боретесь с ней пока можете и живете дольше и лучше.
Ответить
Zinnia7
То есть мы пришли к единому знаменателю: конечная цель — удовольствие, а путь у нему может иметь разное качество, которое сильно зависит от степени осознанности конкретного индивида.

П.С. Вот уж не думал, что в числе моих добродетелей есть скромность...)))
Ответить
Буотур
Zinnia7 дело говорит, если хочешь трудиться без конкурентов, то и решаемые задачи бывают с наибольшим сопротивлением. Есть профессии на освоение которых уходят долгие годы. И не факт, что твоей жизни хватит. Поэтому для достижения результата, жертвовать приходится не только удовольствиями, если даже они и со знаком плюс, но и многим другим. Таких людей немного, но они есть, работают так сказать на долгую перспективу))
Ответить
Nikitin
Если довести идею Буотура до абсурда, Александр Матросов получил в своем роде удовольствие, бросившись на амбразуру. Я это пишу без намека на сарказм. Я просто думаю, что чувство правильнее назвать удовлетворением, что пулемет наконец заткнется, хоть и дорогой ценой. Удовольствие -это разменная единица общества потребителей, хотя всегда было движущей силой большинства человеческих поступков.
Ответить
Zinnia7
Уважаемые! Ну а почему человек «ИКС» бросается на амбразуру, вместо того, чтобы прожить свой век подобно герою х/ф «Трясина»? Да потому, что такая жизнь побольнее смерти будет. Потому что невыносимо больно видеть падающих товарищей, потому что невыносимо больно будет осознавать, что мог помочь и не помог, ну и т. д.
Если перевести на более бытовой язык, то в ту пору когда я еще соревновался, тренировки порой доходили до 8 часов. До дома добирался в несколько приемов с передышками, хотя и расстояние-то всего ничего. А почему? Да потому, что остаться дома на диване мне было так же тяжело, как другому провернуть весь тот объем работы. Для меня именно этот путь создавал минимум внутреннего сопротивления.

Как говорил один книжный герой «говорить правду легко и приятно». вот так и в жизни: одним в радость ноша, другим — ее отсутствие.
Ответить
Zinnia7
Пулемет не заткнется, если человек попытается закрыть его своим телом, а скорее всего — он будет убит на дальнем расстоянии.
Это я к тому, что жертвовать своей жизнью надо тогда, когда это имеет смысл.
Ответить
Не присоединяюсь к хвалебным отзывам. Не прониклась. Или образования не хватает, или вкуса нет. Скорее, и то верно, и то. Много на свете зверских обычаев было, есть и будет. Что ж. Сначала прекрасная эротика, чтобы на контрасте с торжеством жизни ярче описАть смерть. «Кишкам не было дела до мук своего хозяина, здоровые, блестящие, они жизнерадостно выскользнули на волю». Образно, красиво написано, радостно за обретшие свободу внутренности, хотя хозяин их тут же залил рвотой. Жена напротив сидит, смотрит внимательно, прикидывает, как сама справится с самоказнью. Справилась. Не знаю, с какого боку тут патриотизм: друзья — участники мятежа, изменики, а ГГ их так любит, что… И с женой любовь такая, что… Я бы назвала рассказ «Любовь». Или «Смерть от любви».
Ответить
Монморанси
Проницательно. В данном случае справедливо высказывание Б. Рассела: «Патриотизм — это готовность убивать и быть убитым по заурядным причинам». На мой взгляд, очень японская новелла, где за внешнем восхищением, скрывается неодобрение бессмысленности ритуалов, отсюда и физиологические подробности. Из своей жизни писатель попытался сделать увлекательный роман, к сожалению, испортив его банальностью финала.
Ответить
Монморанси
Пропустила в слове «изменики» букву Н. Очень стыдно, братцы…
Ответить
Монморанси
Ай — яй -яй. А я уже собрался попенять… :)))
Ответить
Монморанси
Пожалуй, соглашусь. Очень красивое, очень образное описание любви и смерти. О традициях и обычаях судить не стоит. Прочтено замечательно. Музыка в тему.
Ответить
Монморанси
Читал воспоминания современников об Александре Сергеевиче Пушкине. Некто записал его рассказ, свидетелем коего он был лично.
Известно, декабристы накануне восстания собирались на квартире Кюхельбекера. Пушкина на том собрании не было. (Моя учительница литературы объяснила сей факт чрезмерной болтливостью А.С. и осторожностью заговорщиков. Они опасались, что Пушкин может выдать их планы, а потому и не позвали. Помнится, я сильно обиделся тогда за Александра Сергеевича). Со слов же самого Пушкина в тот исторический момент он находился в Михайловском под запретом въезда в обе столицы. Там его и застало известие о пустующем престоле. Поэт сразу засобирался в Петербург, рассудив, что кто там будет следить за исполнением предписания каким-то Пушкиным, если престол пустует?! Тем не менее, некоторые предосторожности он решил соблюсти и собирался ехать не в свою квартиру, а к закадычному другу Кюхельбекеру. Туда бы он и приехал аккурат на собрание заговорщиков (так выходило по расчётам самого А.С.), если бы не его вера в приметы. Только за сокрытие от властей факта собрания декабристов отправляли в ссылку, тех кто присутствовал на собрании ждало более серьёзное наказание. Получается, вера в дурные приметы и, как следствие, отказ от порыва ехать сей же час, спасла поэта от очень больших неприятностей, куда как более серьёзных, нежели временное заточение в Михайловском.
Почему я это вспомнил, уважаемая Тата? Ровно потому, что по поводу наличия патриотизма и гражданской позиции у А.С. Вы, надеюсь, не сомневаетесь несмотря на наличие заговорщиков среди его самых близких друзей? Тогда почему отказываете в нём бедному потомку самураев? А что до самоубийства, так традиции разные в России и в Японии. Ещё не известно что хуже — сразу зарезаться или всю жизнь прожить в Сибири (принимая во внимание что из себя та Сибирь являла в те времена), это после Петербурга и Москвы. Не зря ведь высшую меру наказания заменяют на пожизненное заключение.
Ответить
Square
стартовали за здравие, финишировали за упокой) спасибо за небольшой, но любопытный факт из жизни Пушкина, было очень интересно прочесть. однако, позвольте усомниться в целесообразности проведения параллелей между японскими и русскими мотивами к самоуничтожению, как способу избежать более тяжкого наказания. боюсь ошибиться, но как раз японцы избирали для себя самые суровые методы ответа за преступления. посему, скорее всего, японец выбрал бы как раз ссылку, будь она на его взгляд самой жуткой пыткой. сеппуку не побег от наказания, а признание своей вины (или казнь) вкупе с доказательством чести воина и чистоты помыслов. тем паче, что этот вариант самоубийства весьма болезненный и не приводит к моментальной смерти. так что… ну нафик, лучше Сибирь))
Ответить
TinaChka
Я не об самоуничтожении, как раз, а о патриотизме. Сепука — не наказание, а способ достижения. Не так давно (буквально 2-3 года как) японский министр обвинённый в воровстве сбросился с утёса. Естественно, в дребезги. Следствие по делу о злоупотреблениях тотчас же было приостановлено и более не возобновлялось, с погибшего были сняты все подозрения, а сам он был объявлен чуть не моральным идеалом нации. Так до сей поры сильны традиции и желание их сохранить. Есть чему поучиться и даже позавидовать. :)
Ответить
Square
завидовать не нужно, это очень вредная и заразная эмоция, как вирус))
сэппуку или харакири — это казнь и самоказнь. хотелось бы мне понять, какое отношение патриотизм имеет к мертвецу. разве что, для других — урок наглядный. но это не спорт высоких достижений. даже будь ты трижды мерзавец при жизни, если покончил с собой — отбелён и возвышен. не вижу в этом смысла, кроме, разве что, спокойной жизни потомкам, если они остались… повторюсь, японцы сами выбирают для себя способ доказать свою кристальность. раньше у них модно было самосожжение и самоповешенье, а где-то в 12, по-моему, веке им понравилось резаться. так и режутся до сих пор. нам это не осмыслить и пыжиться не стоит. все наши догадки, скорее всего, нелепы. что движет сознанием самурая поймёт только самурай
Ответить
японский патриотизм мною уважаем, но едва ли понимаем. мне жаль двух молодых, здоровых, красивых людей, расставшихся с жизнью… ради чего? верности армии??? императору??? принципы офицерской чести я ещё как-то могу понять, но только в разрезе своего европейского менталитета. боже, какая нелепость: не воры и убийцы, не отбросы общества, а его сливки должны уходить в расцвете сил. а как же жизнь ради жизни?! разве в ЭТОМ есть гармония? но рассказ великолепен, тем не менее. и перевод, и декламация, и оформление — всё идеально. спасибо.
Ответить
TinaChka
Я тоже не понимаю зачем смерть? Для меня патриотизм — это любовь к родине, если товарищи предатели, то можно бороться за свою идею, в смерти нет борьбы
Ответить
TinaChka
Я тоже не понимаю. Бред какой-то. Ради родины? Так ради Родины надо жить!!! И созидать! Какой ей прок от смерти?
О, японский фанатизм! Бессмысленный и беспощадный!
Ответить
Раздрай!!! Сто грамм и сигарета, возможно соберут меня из ста кусков… Не помогло! О, Михаил! Жестоко это — с вашей стороны бессонницу дарить всем тонким душам! Теперь- метаться по подушкам до утра! Одну лишь пользу вижу- завтра с бесстрашием к дантисту я пойду…
Ответить
Наталья
О, белый стих )
Ответить
Добрый Дохтур
То — крик души! Хотите- верьте, а хотите — нет. 13-ое, пятница, звонок. Дантист звонит.Прием от переносит на пятницу 20-го.Негоже, он говорит, входя в мой кабинет и не бояться… Пойди, недельку походи, авось вся смелость пропадет. Наивный… Если бы он знал, что я послушаю еще.Потом еще… И буду слушать каждый раз, в преддверии его владений…
Ответить
Писатель любимый. Рассказ знаковый. А вы смотрели его фильм по этому произведению? — Шедевр. И, помимо харакири, об авторе. Совершил кругосветное путешествие. дирижер симфонического оркестра, актер, режиссер, чемпион по культуризму, летчик. Гений. Самый западный и японский.
Ответить
asksana
Вот это ДА! Впечатляет! А прожил всего то 45 лет.((
Ответить
max123
зато эти 45 как помноженные на 5! ;)
Ответить
asksana
Чемпионом по билдингу он не был. Подкачался неплохо, но не более. Его фото — тому подтверждение. Ну разве что чемпионом какого-нибудь токийского района был.
Ответить
Трепетно, красиво, пронзительно. Музыкальное обрамление гармонирует с текстом. Чтец великолепен.
Ответить
Хочу выразить особую благодарность чтецу, Михаилу Прокопову. Супер!
Ответить
Ужасы и мистика скромно опустив глаза, семечки щелкают в стороне на завалинке по сравнению с мрачностью и реалистичностью этого произведения.
Ответить
Не так уж легко отойти после этого произведения. После прослушивания остались тяжесть, ком в горле и бешено колотящееся сердце. Не вижу красоты в такой смерти. Для этого, видимо, нужно очень хорошо чувствовать, понимать и разделять философию, религию, взгляды и мораль японцев.
За озвучку большое спасибо! Ещё долго буду под впечатлением.
Ответить
Да уж… Умом японца не понять, аршином общим не измерить… А рассказ, конечно, потрясает — уууууужас!
Ответить
Сарасвати
Да, понять это невозможно, наверное нужно быть японцем. Представить, что мать дарит дочке кинжал на свадьбу...??? Менталитет у них такой: если сегодня от землетрясения не погибнешь, то завтра цунами смоет.
Ответить
sicambr
Достаточно внести смерть в свои жизненные планы и многое прояснится. А то она у большинства из нас «всегда где-то там...»
Ответить
Буотур
Там-не там, а всё равно придёт, и торопить её не зачем. А жёны-азиатки собственного мнения не имеют. Недаром императоры всякие в древности забирали с собой толпы наложниц. А жёны Индии, бросающиеся в погребальные костры!
Ответить
Ирина Муравьёва
Да, жены-азиатки своего мнения не имеют. Спросите любого азиатского мужа. Он вам выскажет свое мнение, которое в действительности и есть мнение его жены, которая официально мнения не имеет. Восток — дело тонкое.
Ответить
Zinnia7
Как говорила одна чеченка: в домашних условиях мы скалкой и сковородкой работаем не хуже русских жен. Главное, чтобы этого никто не видел. )) Вот так и трамбуют кухонной утварью мысли в чугунных мужских головах…
Ответить
Ирина Муравьёва
Я о торопить и не говорил. А насчет того, что придет, основная масса как-раз и не помнит. Присмотритесь к действиям, а не словам: сложится впечатление, что люди рассчитывают жить если не вечно, то еще ооооочень долго. Долго и потому глупо.

А насчет не имеющих своего мнения жен-азиаток… Можно подумать, что у наших смартфонщиц оно есть. Их «собственное» мнение родом из ток-шоу, журналов и пабликов. Они даже ругаются по сериальным канонам, считая это проявлением собственной «индивидуальности» ))).

Кстати, не понимаю, чем женщина, совершившая суицид во имя мужа (может даже когда-то пару дней любимого) и общественного одобрения, хуже мужика, который бросив семью и взяв в руки пукалку, по-сути совершает тот же суицид, только во имя текущего политического режима, назвавшего себя Родиной (ну и ради общественного одобрения, тоже).

Как говорил один советский мультгерой «А по-моему, они одинаковые...»
Ответить
Буотур
По вопросу мужика с пукалкой)) Я понимал его когда границы государств были более менее закрыты друг от друга. Сейчас же в век глобализации это выглядит действительно глупо. Если есть потребность в борьбе, лучше всего все силы направлять на созидание всего и вся в пределах своей семьи и близких. Есть ещё небольшой шанс стать небольшим но гордым, независимым семейным государством)))
Ответить
Nikitin
Когда условные татары идут на условных русичей или наоборот, они как правило преследовали вполне понятную мне цель — наживу. Побежденным же светил как минимум основательный грабеж (есть весомый повод защищаться).

Сейчас же участники очередного набега получают в качестве наживы металлические кружочки на грудь и громкие речи, а у тех, к кому они нанесли визит, обычно меняется только национальный состав столичных дармоедов да раскраска тряпочки над правительственным зданием.

Мне одному кажется, что это совсем другая война? По-моему прежние смыслы сохранились только у тех самых столичных дармоедов, ибо они все так же либо наживаются на войне, либо теряют как минимум источник дохода.
Ответить
Буотур
"… впечатление, что люди рассчитывают жить если не вечно, то еще ооооочень долго. Долго и потому глупо."
Вам нужно продавать страховку на случай смерти! Заработаете большие деньги, у вас это очень убедительно получается. Всем сразу не захочется жить долго и глупо, все включат смерть в план, начнут жить коротко и умно.
Вам останется только собрать денежки и отправится на Гаваи, чтобы умно дожить свою, отмеренную и продуманную, в комфорте и удовольствии, подтвердив теорию удовольствий раз и навсегда!
Ответить
Zinnia7
Надо ввести большой налог на бедность. Бедным будет жить обременительно, и все начнут сразу богатеть!)))))))
Ответить
Nikitin
А мне кажется такой налог давно введен. Я предлагаю ввести налог на глупость и дурость. Тогда умные люди, вроде меня, будут освобождены от налогов, а от дураков наконец будет польза. И жизнь наладится. Вот.
Ответить
Страшила Мудрый
Я бы ввёл налог на бездельников таких как Вы.
хотя вам ( эй вы там наверху) видней.
Ответить
Андрей Малахов
Безделье — признак либо слишком высокого, либо слишком низкого, либо слишком неровного дохода.
Ответить
Страшила Мудрый
«Тогда умные люди, вроде меня, будут освобождены от налогов, а от дураков наконец будет польза. И жизнь наладится. Вот.»
Тогда 90% населения за неуплату налогов отправится в долговую тюрьму и вообще никакие налоги будет платить некому. умные пойдут по миру.)))
Ответить
Zinnia7
«Всем сразу не захочется жить долго и глупо, все включат смерть в план, начнут жить коротко и умно. » Как показывает опыт осознавших сие, прожить коротко куды как легче, чем прожить умно.)))
А за коммерческую идею — спасибо! :)

П.С. Гавайи — фе, бяка. Камчатка, Карелия, или хотя бы Карпаты — вот где радость живет! Еще Армению люблю.
Ответить
«Патриотизм – это последнее прибежище негодяя» (Patriotism is the last refuge of a scoundrel). Автором данного афоризма вопреки расхожему мнению является Самюэль Джонсон — английский поэт, критик, историк. Что до толкования афоризма, то лично мне толкование, изложенное на сайте библиотекарь.ру кажется наиболее достоверным по смыслу, а именно:«Не все пропало даже для самого отъявленного негодяя, если в нем еще живо чувство патриотизма, подчиняясь которому он может совершить благое дело, благородный поступок на войне или в мирной жизни. То есть патриотизм для такого человека — последний шанс морально возродиться, оправдать свою жизнь».
С другой стороны, нам известно что автор рассказа был выдающейся личностью, судя по отзывам (tuvaij и Мухомора, коим я склонен поверить на слово) проповедовал философию самураев и даже руководствовался ею в повседневной жизни. Суть данной философии для широкой публики изложил известный японский писатель Нитобэ Инадзо в книге «Бусидо: душа Японии». Роль отведённая женщине в семье самурая в трактовке уважаемого японцами писателя сводится к следующему: «Женщине следует жертвовать собой ради мужчины, мужчине следует жертвовать собой ради господина, а господину — держать ответ перед Небом»
Вот Вам, Тыквуля (автор предыдущего поста), и разгадка непостижимой японской души… Почему сепука — наиболее распространённый среди самураев способ сохранения достоинства и выражения преданности сейчас разбирать не будем. Мы ведь о любви и её последствиях слушаем рассказы любезно подобранные и озвученные Михаилом Прокоповым. Так перед нами явлена ещё одна грань любви, любовь к национальным традициям. Мисимо Юкио постарался наиболее доступным примером напомнить соотечественникам о традициях, да и нам с ними ознакомиться… За что и Михаилу Прокопову — Благодарность!
Ответить
Square
О боже! Зачем? Ну это — верить на слово?!!! Михаилу Прокопову моя благодарность! Тембр голоса — моё!
Ответить
Square
К сожалению, чаще получается так, что «Патриотизм – это убежище негодяя» ибо под этим такие делишки обстряпывают…
Спасибо, было интересно прочитать про роль женщины в семье самурая.
Мне честно женщин жалко, очень. Все над ними издеваются, женщина как какое-то приложение для мужчины, девайс просто, а не равноправный человек. Видимо всему виной мировые религии Ислам как самая молодая и потому более жестокая к женщине, Христианство чуть по старше, а потому может и чуточку гуманней (совсем чуточку), Буддизм только, справедливая религия в этом вопросе (кроме так называемого раннего периода буддизма, тогда женщинам отводилась подчинённая роль) как самая древняя религия видимо поэтому и переросла подобные ужасные глупости.
Ответить
skachokqwerty
Уважаемый skachokqwerty, Женщин надо не жалеть, а любить! :))) Утех же самураев не всё так однозначно. А уж обидеть женщину-самурая или жену самурая точно не получится, по крайней мере походя… В истории задокументированы случаи, когда женщины-самураи сражались на поле брани наравне с мужчинами, служили в личной охране высокопоставленных чиновников и полководцев, их победы над мужчинами исчисляются десятками… И при этом они оставались нежными, покладистыми, услужливыми жёнами. Удивительно, но кровные враги иногда сочетались браком с дочерьми или сёстрами недруга. Эдакий вариант русской рулетки. Такая жена сохраняла верность своей семье, но часто выполняла роль шпионки (двойного агента). Вероятно, иметь такую жену для японца что-то сродни поедания рыбы фугу. Съел, не умер и живёшь в тонусе до следующего пиршества. Так и с женой, засыпаешь после сеанса ласк и думаешь: Интересно, супруга отвернёт мне башку уже этой ночью или поживу ещё? :)))
Ответить
Square
Ну так всё равно- приложение.
Ответить
skachokqwerty
to skachokqwerty:
трактовка пословицы, приведённая Square, более ранняя, а Ваша — более современная. а сейчас патриотизм приобрёл для некоторых смысл циничный.
заступились за нас — спасибо, конечно) доброе слово и кошке приятно)) но не такие уж мы жалкие и беззубые. я вряд ли Вам глаза открою, но гнобят женский пол только набитые по самое не балуй комплексами мужчины от переизбытка тестостерона и желания обрести власть там, где требуется ещё что-то за душой, кроме силы или денег. а такие, хвала небесам, далеко не все)
о религиях же давно известно, что это лишь средство управлять людьми. я вот не могу назвать буддизм религией — в моём восприятии это философия. может, потому он и обособлен, и не похож на другие системы взглядов на веру. кстати, есть достаточно религий с поклонением женскому началу, но они, как Вы правильно отметили, очень древние и сейчас практически задавлены агрессивными вариантами.
но, если вернуться к японцам, то там как раз таки основными религиями являются буддизм и похожий на него же синтоизм. при этом покорность жены мужу — всенепременнейший атрибут, вразрез нашим с Вами рассуждениям. так что, думаю, здесь другая подоплёка должна быть.
пока я строчила свой коммент, Вы решили прекратить обсуждение… а-па-здала)))) но удалять не буду — я старалась)))
Ответить
TinaChka
Подоплёка — очень простая, она чисто биологическая. Женщина не сможет выжить без мужчины в тяжёлых, климатических, геологических условиях: в пещере, в лесу, в горах, везде. А такая жизнь тяжёлая была всегда. И только лет 150 в Европе стала другой: лёгкой, приятной, с ванной, электричеством, центральным отоплением. Почему-то все этого не помнят. В Азии, наверное, всегда была жизнь тяжелее, там ещё помнят. А может у них вообще память лучше. Я лично очень благодарна Господу любой религии, что он меня вызвал к жизни в тот период, когда я могу чувствовать и реально жить независимо от мужчины. Это просто повезло. Но вообще-то европейки этого не понимают.
Ответить
Ирина Муравьёва
выжить-то Ж без М могут, только не будут уже такими эмм… изнеженными. и вряд ли долго в силу физических исходных.
ну а если мыслить глобально, то давайте вспомним, что самцы и созданы защищать самок и потомство. думаете, волчица без волка в лесу пропадёт?)
я не думаю, что вопрос покорности сугубо выживательный: цивилизации неплохо существовали и при матриархате. кстати, версия реальности существования амазонок так и не имеет однозначного опровержения. и без некоторых типов мужчин выжить гораздо больше шансов, чем с ними, увы. а покорности требуют и они, и в гораздо большей мере, нежели те, кто её действительно заслуживает)
ПС: мне тоже с душем лучше, но это потому, что мы не поставлены на грань выживания. живали и без оного))
Ответить
skachokqwerty
Ловко ты миллиарды незнакомых тебе людей негодяями назвал. Молодец какой!
Ответить
Ruslan Balkin
В ответ Square: Конечно надо любить и уважать тоже. А, то у нас и бьют любя :) В каждой семье свои сексуальные игры, видимо Японцам такие по душе. Они по этому вопросу большие затейники :)

В Ответ Руслану: Оскорбление чувств верующих? А, как же оскорбление чувств не верующих? Понастроят Храмов, Мечетей, в школы лезут со своими попами и т.п.
В общем, комментарий мой очень так можно развернуть в провокационную сторону и вращать-извращать на любой лад. Женщина в религиях Христианства и Ислама не равна в правах с мужчиной и это — факт! Кто об это не задумывался, может погуглить.

Для тех, кто решит писать ещё: Кто не понял смыла, ну что же тут я бессилен. Это мой последний ответ на мой комментарий (для всех), иначе это превратится в жуткий срач с «праведно обиженными».
А, троллей кормить не будем они и так жирные! ;)
Ответить
skachokqwerty
Теория относительности? А теорема Пуанкаре? Понастроят землянок, кондоминиумов, в гайку лезут своими брёвнами. Платон, Сириус, каратэ, земляника. Кто об этом не задумывался, срочно в Яндекс!

Кто не понял смыла, я тут всемогущ.
Ответить
skachokqwerty
Мне кажется японские женщины с таким же успехом могут пожалеть наших женщин, ведь и хозяйство ведут и детей воспитывают а теперь ещё многие и деньги сами зарабатывают, все могут сами, а мужчины как бы уже и не нужны
Ответить
Произведение, безусловно, талантливое. Вот только у меня одной два абсолютно разных отзыва. Первый, наверное, такой как задумал автор.
«У харакири должен быть свидетель, и то что на эту роль он выбрал её, говорило о высочайшей степени уважения». Рассказ практически полностью посвящен харакири. Небольшое вступление, маленькое обсуждение, обширное приготовление. Даже последнее проявление любви и страсти, это тоже подготовка к главному событию. Потом подробное описание с явным наслаждением самого процесса. Такое эмоциональное описание боли, что невольно вспоминаются стихи Киплинга «Гимн физической боли»
«Когда, Забвенья Мать,
Берёшься Ты за гуж,
Тяжёлый гнёт снимать
Ты можешь с наших душ.

Вкусив Твоих услуг,
Познаешь благодать:
Ты свору Адских Мук
Способна обуздать!»
И наблюдать за всем этим жутким процессом, описанным в таких подробностях, должна любимая женщина. Но, это только кусочек пазла. Последний аккорд — её собственная смерть. Как у жены офицера, у которой не было выбора. А то, что она сама приняла такое решение, воспринимается мною, как пафос. Вот такой взгляд на рассказ.
***
А теперь, совершенно другой. Я о первом и не упоминала бы, если бы в конце рассказа не было таких подробностей физиологии процесса.

«Мой рай, мой ад в твоих очах.
Люблю тебя нездешней страстью»
Это очень красивая легенда о ЛЮБВИ. Своеобразная, но это же Восток!
Я выросла на древнегреческих мифах и крымских и восточных легендах, больше чем на сказках. Ещё была маленькой девочкой, когда папа рассказал мне легенду о двух влюбленных. Девушка была дочерью хана, а парень — простой воин. Они полюбили друг друга, но не могли пожениться. Принцесса предназначалась в жены другому хану. Тогда влюбленные бежали из дворца. За ними была погоня. И вот уже стражники хана почти догнали молодых, а впереди — пропасть. Молодой джигит говорит своей возлюбленной: «Я прыгну, меня всё равно ждет смерть, а ты возвращайся. Отец тебя очень любит и простит.» Но, девушка не захотела расстаться с любимым. И, тогда он взял её на руки, прижал к себе и прыгнул в пропасть. И мне не было страшно, они же вместе, они не расстались. И всегда теперь будут вместе. Это было так романтично!
Для меня История любви и смерти Поручика и Рейко — это не реальнось, это красивая, и в то же время, жуткая легенда.
А Михаилу Прокопову огромное Спасибо за такое проникновенное озвучивание. Это — японский шедевр, был и подан для нас слушателей, соответственно.
Кто-то хочет понять историю? И снова обращаюсь к Киплингу:
" Запад есть Запад, Восток есть Восток —
им не сойтись никогда."
Зачем нам понимать, будем просто наслаждаться.
P.S. Такие легенды есть у многих народов. А в Антекере в Андалусии есть даже скала Влюбленных.
Ответить
Редкое произведение заставляет слушать, не отрываясь. Сюжет заставляет задуматься о многом, о любви, которую не может разлучить смерть, и долге, который ценится выше жизни.
Ответить
японцы — непостижимы… этот рассказ — лишнее тому подтверждение. еще раз — огромная благодарность Михаилу Прокопову
Ответить
Жуткий и прекрасный одновременно! Мурашки не покидали меня ни на минуту.
Ответить
Мисима прекрасен! Одно из моих любимых произведений. Никогда не читала столь почтенного, красивого, атмосферно описанного процесса харакири. «Красные капли крови на белом кимоно»… Юкио точно знает о чем пишет. Рассказ, можно сказать, автобиографен, а потому достоин уважения.
Ответить
Не близок мне японский менталитет.
Ответить
Под впечатлением, аж дыхание перехватывает.
Ответить
Наверное эта серия одна из самых обсуждаемых. Спасибо. Нужно жить, а суицид всё-таки самое последнее дело.
Ответить
«заляпанные снегом сапоги»-интересно-это безграмотный перевод или у японцев снег, как болото?.. Депрессивно-маниакальное сочинение. Не смогла дослушать, споткнулась…
Ответить
Дана Ххх
Я думаю, здесь в первую очередь надо проверить перевод. С другой стороны, я думаю, в Японии снег мокрый, а не сухой и искристый.
Ответить
Итак, полпервого ночи, а у меня сна ни в одном глазу! И немудрено, разумеется! Жаль красивых, молодых, любящих друг друга и жизнь людей! И сколько сил и мужества в супруге, чтоб после увиденного остаться в своем уме, да еще и исполнить обещанное!?
Ответить
Протест против нарушения гармонии их убеждений,
гармонии мыслей, чувств. любви, образа жизни.
И вера в то, что они встретятся со своими друзьями там, куда уходят, ВМЕСТЕ.
Разве можно было иначе?
Страшно до холода, больно… «Сладкая горечь великого смысла».
Их мужество и верность вызывает уважение.
Ответить
Вот это патриотизм (я о поступке жены) и я понимаю, а не рассуждения диванных патриотов о патриотизме и непатриотизме спортсменов, в связи с поездкой на Олимпиаду — 2018. :)
Ответить
Жуткое и одновременно притягательное произведение. Блин, так любоваться и смаковать смерть наверно могут только японцы.
Ответить
Что мог сказать Мисима после Акутагавы? Ничего! Эта миниатюра — расширенных два абзаца «Ворот расемон „
Ответить
пробирает до дрожи. Жутковато
Ответить
Принять смерть со спущеными штанами, обблёванным, в вони.Ужасно не красивая смерть.
Ответить
Амброз Бирс, произведение которого так прекрасно озвучил в этой же серии чтец, определил патриотизм как «легко воспламеняющийся хлам, готовый загореться от факела любого честолюбца, которому приспичило увековечить свое имя».
Прости меня, Господи, но когда слушала это произведение, эта фраза не покидала меня. А подробное длительное описание процесса харакири со всеми омерзительными физиологическими подробностями (ну зачем???) наводит на мысль о психическом нездоровье автора.
Да простит меня Михаил, не понравился рассказ, и непонятно зачем его вообще в подборку включили. Ничего здесь о любви нет, ровным счетом ничего. Только отличная дрессировка, не более.
А самоубийство — это проявление слабости. Бегство от реальности, От ответственности. Продолжать жить, несмотря ни на что — вот настоящее мужество.
Ответить
Lana2014
Амброз Бирс -он такой, мастер оставлять тяжёлую и угнетающую помять о прочитанном. Пишет сильно. После того как я ранней юности прочитала его рассказ «Случай на Совином ручье», дала себе слово больше никогда не притрагиваться к его произведениям.Вижу по комментариям, что правильно сделала.
Ответить
Bracha
Ошибка в оценке, комментарии о другой книге 😂😂😂
Ответить
Бредятина японская. Ни какой игры слов. Буд — то рассказ школьника((((
Ответить
Жесть.…
Ответить
Ох, что-то навеяло сие произведение великого Поэта Орлушу) а именно стихотворение про патриотизм)

Я патриотам не грублю.
И русским патриотам — в частности.
Я Родину — п$#@ц люблю,
Когда Отечество в опасности.

Ведь если мирно спит народ
И каждый с каждым крепко дружен,
Патриотизм (е@#$ь он в рот!)
И на х… никому не нужен.

Доярка, менеджер и панк
Живут себе, и жизни рады,
Пока чужой железный танк
Не е@$#ёт по ним снарядом.

Ну, тут, конечно, настаёт
П$#@ец труду и жизни личной,
Страна огромная встаёт
И в смертный бой идёт привычно.

Ну да, народ у нас — г… но.
С тупой, уё@#$ною мордой,
Но в час лишений — всё равно
Он — героический и гордый.

Вот например, возьмём меня:
У@#ок, трус и алкоголик,
Но со страной случись х$#ня —
Я полюблю её до колик!

Как тренированный барбос
С гранатой поползу под танки.
На амбразуру? Не вопрос!
Хотя, прикольней — на тачанке.

Враги е$#т твою сестру?
Братан, звони мне на мобилу,
Я в порошок козлов сотру,
Чтоб, сука, неповадно было!

У школы — виселицы в ряд?
На них висят пенсионеры?
Пиндосам отомстит отряд
Борцов за Родину и Веру!

Враги ползут на наш редут?
Мы — грянем песню боевую,
И даже пи$#ры пойдут
На смерть в атаку штыковую!

И даже если взять бл$#й,
Которых много на Рублёвке,
У них для извергов-гостей
Всегда заряжены винтовки.

Банкир, еврей, антисемит,
Скинхед, риэлтор и шалава
Отпор дадут тебе, наймит,
И станет Родина — Державой!

Но это всё пока — мечты.
Без оккупанта и фашизма
Простые люди, я и ты
Чужды идей патриотизма.

Нам — пох$#й (ты меня прости)
Родной отчизны честь и совесть,
И спит на запасном пути
Наш заржавелый бронепоезд.

И ты — урод, и я — урод,
Таких как мы у нас немало,
Но мы — п$#@ец, какой народ,
Когда нам съездят по е@#лу.
Ответить
Natalya sag
да в 25 году Мисима родился, а в 1970 умер
Ответить
Aleksandr22
А точнее – самоустранился, подобно герою рассказа.
Ответить
Какой красивый и печальный рассказ… Жаль, что некоторые слушатели, не стесняясь показывать свою ограниченность, увидели только <фу-фу-фу> «какую некрасивую смерть». Спасибо, Михаил, за прекрасное исполнение и прекрасно подобранное музыкальное сопровождение.
Ответить
Очень понятное (по японским взглядам) произведение. Особенности менталитета, исторически зацементированное понятие чести, нерушимые национальные традиции, буддизм, опять же, с верой в реинкарнацию и отсутствием страха смерти… Они не могли поступить иначе, потому что эти молодые люди представляли собой идеальный образец духовного воспитания винтиков Империи, другое решение могло разрушить не только их дальнейшую жизнь, но и психику.
Ответить
Патриотизм? А почему односторонний? Что-то мы не слышали о харакири их любимого Императора, на совести которого миллионы зря загубленных жизней его подданных.
Зомбированные остолопы!
Ответить
Согласна с мнениями всего уважаемого сообщества — любое имеет право быть. Но лично мне такое любование смертью со всеми физиологическими подробностями не по душе. Язык очень образный, и, слушая, будто и сам присутствуешь на казни. Бррр…
Михаилу отдельный респект. За стойкость. ТАКОЕ вслух я читать бы не смогла. Да и не вслух тоже
Ответить
Ну что ж… Расклад простой… С одной стороны, дана присяга, и это для него неотменимо. С другой стороны, оставаясь верным присяге, он должен выступить против друзей, верность которым для него также неотменима. Кристально ясная ситуации; эти преданности взаимно исключают друг друга; предать одну из них — упасть с вершины своего духа; единственный выход — перестать жить.
Я давно знаю о Мисиме, но это первый и наверное последний его рассказ, с которым я познакомилась. Чего уж на старости лет терзать себя такой непривычно мрачной эстетикой…
Но этот образ незапятнанности души всколыхнул гаденький груз огромного числа моих собственных меленьких компромиссиков, на которые годами-годами идешь непонятно зачем, из тщеславия, из слабости духа, из желания быть в мейнстриме… Небесполезно посмотреть в такое зеркало. Dixi.
Ответить
Не увидела я здесь ни патриотизма, ни любви, а только безумное рабское служение идеологии. Отвратительное послевкусие, слушала и до ужаса боялась услышать как вываливается содержимое женского живота с человеческим зародышем… Хорошо, что обошлось без этого.
Обожаю Михаила Прокопова, но и его волшебный голос не сгладил впечатление.
Ответить
Да, Михаил, большое спасибо за ваш проект. Подборка рассказов ОЧЕНЬ РАЗНЫХ, исполнение — просто праздник, каждый новый рассказ включаю в предвкушении…
Ответить
Какое мужество…
Ответить
Кто познал истинную любовь, освободившись от эгоизма и страха выживания, тот выполнил свою задачу воплощения в теле…
Для того и «умирают» души, переходя из мира Света и рождаясь в телесном костюме на сцене и играя свои роли в пьесе под названием Жизнь. Если бы люди знали что такое СМЕРть они бы ее не боялись. Переход С одной МЕРности в другую, это новый уровень осознания Творения для тех кто избавился от страха, через проживание духовной любви.
Обременённый условностями и движимый ложным чувством долга, муж убил себя, но дал душе своей жены проявить те духовные качества, которые недоступны обывателю, нацеленному на погоню за удовольствиями и подчиненного страху выживания.
Да, ее выбор достоин «аплодисментов», она трансформировала «неприглядную » смерть в экстаз единения с духовной сутью ее мужа.

В комментах часто говорят: «мне жалко»…
Таким образом ваш ум утверждает, что ЖАЛКИ те кто делает в жизни выбор, неправильный)) по убеждению вашего ума. А вот вы то лучше знаете как им надо было жить.)))
Души выбирают жизненные роли и каждый участник в пьесе нужен для того, что бы помочь другому выполнить задачу воплощения. Даже палач и жертва.Таковы правила игры в дуальной реальности. В данной истории муж был жертвой системы, которая сломала его
дёргая за чувство патриотического долга. Мужчина понял свою беспомощность в сложившейся ситуации и предпочел «слинять „)) со сцены, пренебрегая любовью жены и даже её жизнью. Что бы перестать играть роль жертв надо стать осознанным наблюдателем и анализировать не вовлекаясь эмоционально.
Кстати, прочитано именно с позиции наблюдателя, поэтому лично у меня никаких негативных эмоций не было даже при описании самоубийств.
Благодарю Михаила за талантливое озвучивание.
Ответить
Не поняла восторженных отзывов. Блевотно-рвотное произведение.
Для меня не о чем.
Чушь.
Впечатлительным натурам не рекомендую.
Не наша психология. У нас даже за попытку к самоубийству в психушку оформлЯют. Кака любоф? Ребята, вы о чем?..
Ответить
Прямой эфир скрыть
DimBas 10 минут назад
Добрый день! Будет продолжение?
Werus Werus 10 минут назад
Чёрт не брат. А Вий?
Константин 16 минут назад
Спасибо большое за прекрасное чтение, вашими трудами это произведение я смотрю. Огромное спасибо Климу Александровичу...
A. Grimm 21 минуту назад
Подельице для самой непритязательной публики
Наталия Медянская 22 минуты назад
Вот за что я люблю Азимова, так это за его позитив. Никто не умер и даже не особо пострадал, и вообще весело. :)...
Роман Серов 59 минут назад
Благодаря этой книге в самом начале ереси узнал что ху*сос эреб всех пережил)
Нет, я даже затрудняюсь выбрать, какая озвучка этого рассказа отвратнее… Пришла сюда, потому что не смогла долго...
Andrey Khvedchin 2 часа назад
Спасибо за оценку, Елена. Это писалось в рамках жанра «Темное фэнтези» на конкурс рассказов. Потому таков канон) Мне...
Сергей К 2 часа назад
ВЕДИ. Я так понимаю, по первым буквам имен выживших.
Андрей Вознин 3 часа назад
Спасибо. )) Текст, конечно, сложноват для восприятия, но тут, как говорится, по мере развития сюжета стилистика сама...
Мартина Снежинка 4 часа назад
Хорошо читает исполнитель — четко, с выражением, меняя голоса по персонажам, но без пережима и излишней...
Назарин 4 часа назад
Дмитрий, может не совершенно моё суждение, но напрашивается вывод о странности, как нечто не укладывающееся в наше...
Коля Зиборя 4 часа назад
А мне понравилось. Абаддон хорошо читает.
olmihe 4 часа назад
Спасибо, есть продолжение. Все зависит от вас.
C_o_r_a_x 5 часов назад
Хороший чай
Lola Efremova 6 часов назад
Небольшой фантастический рассказ понравился. У автора получилось динамично нагнетать чувства страха и ужаса. Было не...
Luna 6 часов назад
Абсолютно. Каждый день дарит нам возможности для практики осознанности и отрешения. Главное — желание выйти за...
Екатерина 7 часов назад
Не скажу, что чтение нехорошее, НО — МАСКА, КТО ВЫ?!)) Я странная, наверное, но люблю по-честному) Как оказалось в...
prababkin 7 часов назад
Скучное затянутое овно.
Nikolay Komarov 8 часов назад
Я очень ценю интересные комментарии. Благодарю вас!
Эфир