Сэнцань - Слова доверия сердцу

image
+16
В избранное
32
18 голосов, 4 комментария
Автор:
Читает: Nikosho
+153
00:33:39
«Сердце» – буквальное значение слова «синь», подразумевающее сердцевину, естество, сущность человека. Другой ряд смысловых значений этого слова связан с понятием веры: «синь» означает способность вызывать доверие, быть несомненным, очевидным. Таким образом, «синь» – это несомненная для человека, непосредственно-очевидная сердцевина его существа – феноменальная реальность, обнаруживаемая за словом «я». «Доверие сердцу (синь-синь) – это то, что один из последующих патриархов дзена Линьцзи (яп. Риндзай, ум. в 866 г.) назвал «верой в себя» (цзы-синь), которая единственно позволяет человеку преодолеть зависимость от чужого авторитета и внешних условностей, опереться на свои собственные силы и не искать просветления вне себя, вне своего сознания. На европейские языки термин «синь» обычно переводится как «ум», «разум», «душа», «дух», «сознание», «сердце». Наиболее адекватной представляется комбинация двух последних вариантов перевода. Центральным моментом дзен-буддизма является утверждение тождества сердца (синь) и природы (син) человека. «Син» – это природные качества вещей, внутренне присущие им как формам проявления всеобщего естественного процесса – «хода вещей», Пути (дао). Природа человека едина с природой вещей, поэтому «великий Путь не труден»: нужно лишь довериться своему сердцу, следовать своей природе – и, по словам Линьцзи, «не стремиться к чему-то особенному». Здесь два варианта перевода.

4 комментария

по умолчанию последние лучшие
987656789
Прекрасно, приятно послушать и полезно.
Livana12
Ioan. Слова правильные, мысли глубокие. Прослушал несколько раз и создалось впечатление, что это только небольшая часть книги. Показано куда идти, но как освободиться от «соблазнов» этого мира, осталось без объяснений.
vera1
Вода и нудная озвучка. Учение дзен-буддизма о пустоте, о том как хорошо быть трупом: нет личности, нет безличности, нет покоя, нет действия; сравнивает нас с облаком или водой в реке, движимыми различными силами. Ничему научиться нельзя по этой книге. Единственный вывод: нужно отказаться от всего и всех и ждать невозмутимо и безмятежно смерти (что должно скоро наступить если не придавать значение пищу ешь или яд, окружаешь себя больными убийцами или более менее нормальными). Политикам и управленцам эта книга на руку. Если не можешь отличить одно от другого, то не можешь выступать против.

Книга гласит — хочешь постичь истину — живи в согласии с великим путем (путь-дао): не должно быть ни приязни, ни неприязни; не придерживайся мнений, избегай предпочтений и любых привязанностей, не давай оценок, ничего не добивайся, ни к чему не стремись. Решая принять или отвергнуть лишаешь себя узнать истинную природу вещей. Отказ от действия – это вовлечение в действие. Деяние-покой, утверждение-отрицание это все крайности (прим.: не деяние и не покой может быть только смертью). Покой и движение порождены обманом чувств. Любые мысли и речь – уход от реальности и ограждение себя от познания. Устремляться к видимым формам – значит не заметить истока и терять дух, а возвращаться к корням – значит усмотреть смысл и суть. Просветление – это выход за пределы видимых форм и пустоты, отказаться от участия ума (мысли, понимание, знание) чтобы отказаться от вещей, эмоций.

Эта информация может быть лекарством для тех у кого все перечисленное зашкаливает и создает проблемы непосильные для них, но она же может стать ядом и убийцей для человека или общества, если переборщить с ее применением.

Оставить комментарий